فقه الأخلاق، ج‏2، ص: 158
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ما أواري به عورتي وأؤدي به فريضتي وأعبد به ربي وأنتهي فيه إلى ما أمرني.

الحمد لله الذي قصدته فبلغني، وأردته فأعانني، وقبلني ولم يقطع بي وجهه.

أردت فسلمني فهو حصني وكهفي وحرزي وظهري وملاذي ورجائي ومنجاي وذخري وعدتي في شدتي ورخائي.

#سادسا: أن يكون ثوباه للإحرام من القطن.

#سابعا: أن يكون إحرامه بعد فريضة الظهر فإن لم يتمكن فبعد فريضة أخرى.

وإلا فبعد ركعتين أو ست ركعات من النوافل. وهي صرة الإحرام.

والست أفضل يقرأ في الركعة الأولى الفاتحة وسورة التوحيد، وفي الثانية الفاتحة وسورة الحج.

فإذا فرغ حمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي وآله، ثم قال:

اللهم إني أسألك أن تجعلني ممن استجاب لك وآمن بوعدك واتبع أمرك.

فإني عبدك وفي قبضتك.

لا أوفي إلا ما وفيت ولا آخذ إلا ما أعطيت.

وقد ذكرت الحج، فأسألك أن تعزم لي عليه على كتابك وسنة نبيك صلواتك عليه وآله.

وتقويني على ما ضعفت.

وتسلم لي مناسكي في يسر منك وعافية.
واجعلني من وفدك الذي رضيت وارتضيت وسميت وكتبت.

اللهم إني خرجت من شقة بعيدة، وأنفقت مالي ابتغاء مرضاتك. اللهم فتمم لي حجتي وعمرتي.

اللهم إني أريد التمتع بالعمرة إلى الحج على كتابك وسنة نبيك صلواتك عليه وآله.

فإن عرض لي عارض يحسبني فخلني حيث حبستني بقدرك الذي قدرت علي. اللهم إن لم تكن حجة فعمرة.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
فقه الأخلاق، ج‏2، ص: 159
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#تابع.. 👇🏻

فقه الأخلاق، ج‏2، ص: 159
ـــــــــــــــــــــــــــــ
أحرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب.

أبتغي بذلك وجهك والدار الآخرة.

#ثامنا: التلفظ بنية الإحرام مقارنا للتلبية وليس التلفظ واجبا بل هو مستحب أو أحوط استحبابا.

ومقارنته للتلبية، بمعنى تلاوة التلبية بعد النية مباشرة، مستحب آخر.

ومن المعلوم فقهيا أنه ما لم تقترن النية بالتلبية لم ينعقد الإحرام.

فإذا تأجلت التلبية عن النية، كانت التلبية مقارنة للنية القلبية لا اللفظية وانعقد الإحرام عند التلبية وكانت النية اللفظية السابقة عاطلة.

#تاسعا: رفع الصوت بالتلبية للرجال.

#عاشرا: أن التلبية الواجبة عبارة عن جملة من واحدة وهي أن تقول: لبيك اللهم لبيك.

لبيك لا شريك لك لبيك وهي تكرار رباعي للفظ، ومن هنا سميت التلبيات الأربع.

وتكرارها أربعا هو الأحوط وجوبا.

غير أن المستحب أن يطيل في تلبياته ويكثر خلالها الثناء والذكر لله سبحانه ويقول:

لبيك ذا المعارج، لبيك لبيك داعيا إلى دار السلام، لبيك غفار الذنوب لبيك لبيك. أهل التلبية لبيك لبيك ذا الجلال والإكرام.

لبيك، لبيك تبدي‏ء والمعاد إليك لبيك لبيك مرغوبا إليك. لبيك لبيك إله الحق لبيك ذا النعماء والفضل الحسن الجميل لبيك كشاف الكرب العظام لبيك لبيك عبدك وابن عبديك لبك لبيك يا كريم لبيك.

ثم يقول‏: لبيك أتقرب إليك بمحمد وآل محمد لبيك لبيك بحجة أو عمرة لبيك، لبيك وهذه عمرة متعة إلى الحج، لبيك، لبيك تلبية تمامها وبلاغها
ـــــــــــــــــــــــــــــ
فقه الأخلاق، ج‏2، ص: 160
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#تابع.. 👇🏻

فقه الأخلاق، ج‏2، ص: 160
ـــــــــــــــــــــــــــــ
عليك.

#حادي_عشر: تكرار التلبية حالة الإحرام في وقت اليقظة من النوم وبعد كل صلاة، وعند الركوب على البعير والنزول منه.

وعند كل علو وهبوط، وعند ملاقاة الراكب.

وفي الأسحار يستحب إكثارها، ولو كان جنبا أو حائضا ولا يقطعها في عمرة التمتع إلى أن يشاهد بيوت مكة.

وفي حج التمتع إلى زوال يوم عرفة.

ـــــــــــــــــــــــــــــ
فقه الأخلاق، ج‏2، ص: 161
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#تابع.. 👇🏻

فقه الأخلاق، ج‏2، ص: 161
ـــــــــــــــــــــــــــــ
الفقرة (17) مكروهات الإحرام‏

وقال الفقهاء في مكرهات الإحرام:

#أولا: الإحرام في ثوب أسود، بل الأحوط استحبابا ترك ذلك، والأفضل الإحرام في ثوب أبيض.

#ثانيا: النوم على الفراش الأصفر، وعلى الوسائد الصفراء.

#ثالثا: الإحرام في الثياب الوسخة، ولو أصابها الوسخ حال الإحرام، فالأولى أن لا يغسلها ما دام محرما، ولا بأس بتبديلها.

#رابعا: الإحرام في ثياب مخططة.

#خامسا: استعمال الحناء قبل الإحرام، إذا كان أثره باقيا إلى حين الإحرام.

#سادسا: دخول الحمام، والأولى بل الأحوط أن لا يدلك المحرم جسده.

#سابعا: تلبية من يناديه، بل الأحوط ترك ذلك.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
فقه الأخلاق، ج‏2، ص: 162
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#تابع.. 👇🏻

أهداء سورة[ #الفاتحـــه ]
لجميع اموات المؤمنين والمؤمنات
وعلى الخصوص أموات آل الصدر الكرام
( #بسم_الله_الرحمن_الرحيم )
۞ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۞ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ۞ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ۞ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ۞ اهدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ۞ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ۞ …

( #صدق_الله_العلي_العظيم)
ـــــــــــــــــــــــــــــ.

مسابقة لكتابة الشعر والخط.. تخليدا لمناسبة عيد الله الاكبر ( يوم الغدير الاغر ).

استناداً للبيان الصادر من سماحة القائد السيد مقتدى الصدر (أعزه الله) حول مناسبة عيد الغدير المكتب الخاص لسماحته يعلن عن آلية استلام القصائد الشعرية ولوحات الخط ضمن المسابقة الخاصة بالمناسبة

المكتب الخاص / النجف الأشرف

التوفيق لجميع المشاركين.

1-@A_313_AT
2-@aa3_1_3t
3-@A_T313_Q

قنوات لطيفة للاستغفار و للصلوات و للتسبيح

فقه الأخلاق، ج‏2، ص: 162
ـــــــــــــــــــــــــــــ
الفقرة (18) مستحبات دخول الحرم المكي‏

#قالوا: يستحب في دخول الحرم المكي عدة أمور:

#أولا: النزول عن المركوب عند وصوله الحرم.

#ثانيا: الغسل لدخول الحرم.

#ثالثا: خلع نعليه عند دخوله الحرم، وأخذها بيده تواضعا وخشوعا لله سبحانه.

#رابعا: أن يدعو بهذا الدعاء عند دخول الحرم:

اللهم إنك قلت في كتابك وقولك الحق: وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق‏.

اللهم إني أرجو أن أكون ممن أجاب دعوتك.

قد جئت من شقة بعيدة وفج عميق سامعا لندائك ومستجيبا لك مطيعا لأمرك. وكل ذلك بفضلك علي وإحسانك إلي.

فلك الحمد على ما وفقتني له أبتغي بذلك الزلفى عندك والقربى إليك والمنزلة لديك والمغفرة لذنوبي والتوبة علي منها بمنك. اللهم صل على محمد وآل محمد وحرم بدني على النار وآمني من عذابك برحمتك يا أرحم الراحمين.

#خامسا: أن يمضغ شيئا من الإذخر، عند دخوله الحرم وهو نبات طيب الرائحة.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
فقه الأخلاق، ج‏2، ص: 163
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#تابع.. 👇🏻

فقه الأخلاق، ج‏2، ص: 163
ـــــــــــــــــــــــــــــ
الفقرة (19) مستحبات و آداب دخول مكة المكرمة و المسجد الحرام‏

وقالوا في مستحبات وآداب دخول مكة المكرمة والمسجد الحرام.

إنه يستحب لمن أراد ان يدخل مكة المكرمة أن يغتسل قبل دخولها، وأن يدخلها بسكينة ووقار.

ويستحب لمن جاء عن طريق المدينة المنورة أن يدخل من أعلاها (يعني مكة) ويخرج من أسفلها.

ويستحب أن يكون حال دخول المسجد حافيا على سكينة ووقار، وخشوع. وأن يكون دخوله من باب بني شيبة، لأنه قيل في التاريخ: إن هبل بعد قلعه دفن تحت هذا الباب.

فإذا دخله وطأ هبل تحت قدميه.

قالوا: وهذا الباب وإن جهل فعلا من جهة توسعة المسجد، إلا أنه قال بعضهم:

إنه كان بإزاء باب السلام فالأولى الدخول من باب السلام.

أقول‏: ذكرنا في (ما وراء الفقه) إن هذا الباب موجود الآن على شكل قوس أو عقد مقابل مقام إبراهيم (ع).

قالوا: ثم يأتي مستقيما إلى أن يتجاوز الأسطوانات.

ويستحب أن يقف على باب المسجد ويقول:
ـــــــــــــــــــــــــــــ
فقه الأخلاق، ج‏2، ص: 164
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#تابع.. 👇🏻

فقه الأخلاق، ج‏2، ص: 164
ـــــــــــــــــــــــــــــ
السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته وما شاء الله، السلام على أنبياء الله ورسله السلام على رسول الله (ص) السلام على إبراهيم خليل الله والحمد لله رب العالمين.

ثم يدخل المسجد متوجها إلى الكعبة رافعا يديه إلى السماء ويقول:

اللهم إني أسالك في مقامي هذا وفي أول مناسكي، أن تقبل توبتي وأن تتجاوز عن خطيئتي وأن تضع عني وزري.

الحمد لله الذي بلغني بيته الحرام. اللهم إني أشهدك أن هذا بيتك الحرام الذي جعلته مثابة للناس وأمنا مباركا وهدى للعالمين.

اللهم إني عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك، جئت أطلب رحمتك وأؤم طاعتك، مطيعا لأمرك بقدرك.

أسألك مسألة الفقير إليك الخائف لعقوبتك.

اللهم افتح لي أبواب رحمتك واستعملني بعافيتك ومرضاتك.

وفي رواية أخرى: أنه يقف على باب المسجد ويقول:
بسم الله من الله وإلى الله وما شاء الله وعلى ملة رسول الله (ص) وخير الأسماء لله والحمد لله والسلام على رسول الله السلام على محمد بن عبد الله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته.

السلام على أنبياء الله ورسله السلام على إبراهيم خليل الرحمن السلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين.

اللهم صل على محمد وآل محمد، وبارك على محمد وآل محمد.

وارحم محمدا وآل محمد، كما صليت وباركت وترحمت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد.

اللهم صل على محمد وآل محمد عبدك ورسولك، اللهم صل على إبراهيم‏
ـــــــــــــــــــــــــــــ
فقه الأخلاق، ج‏2، ص: 165
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#تابع.. 👇🏻

سلام عليكم

اذا احد عنده صوت في القاء الشعر
ممكن يتواصل وياي

عندي فكرة في نشر تراث سيد محمد الصدر و احتاج شخص لديه القابلية على قراءة الشعر

من يود المشاركة مراسلة المعرف (@hs1998)

فقه الأخلاق، ج‏2، ص: 165
ـــــــــــــــــــــــــــــ
خليلك وعلى أنبيائك ورسلك، وسلم عليهم وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.

اللهم افتح لي أبواب رحمتك واستعملني في طاعتك ومرضاتك واحفظني بحفظ الإيمان أبدا ما أبقيتني جل ثناء وجهك.

الحمد لله الذي جعلني من وفده وزواره، وجعلني ممن يعمر مساجده وجعلني ممن يناجيه.

اللهم إني عبدك وزائرتك في بيتك، وعلى كل مأتي حق لمن أتاه وزاره، وأنت خير مأتي وأكرم مزور.

فأسألك يا الله يا رحمن وبأنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، وبأنك واحد أحد صمد لم تلد ولم تولد ولم يكن لك كفوا أحد وأن محمدا عبدك ورسولك صلى الله عليه وعلى أهل بيته.

يا جواد يا كريم يا ماجد يا جبار يا كريم أسألك أن تجعل تحفتك إياي بزيارتي إياك أول شي‏ء تعطيني فكاك رقبتي من النار.

ثم يقول ثلاثا: اللهم فك رقبتي من النار.

ثم يقول‏: وأوسع علي من رزقك الحلال الطيب وادرأ عني شر شياطين الجن والإنس، وشر فسقة العرب والعجم.

ويستحب أنه عندما يحاذي الحجر الأسود أن يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله، آمنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت واللات والعزى وبعبادة الشيطان وبعبادة كل ند يدعى من دون الله.

ثم يذهب إلى الحجر الأسود ويستلمه ويقول‏: الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله، سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر.

الله أكبر من خلقه والله أكبر مما أخشى وأحذر.

لا إله إلا الله وحده لا
ـــــــــــــــــــــــــــــ
فقه الأخلاق، ج‏2، ص: 166
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#تابع.. 👇🏻

فقه الأخلاق، ج‏2، ص: 166
ـــــــــــــــــــــــــــــ
شريك له. له الملك وله الحمد يحيي ويميت ويميت ويحيي، وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شي‏ء قدير.

ويصلي على محمد وآل محمد ويسلم على الأنبياء كما كان يصلي ويسلم عند دخوله المسجد الحرام ثم يقول:
إنى أؤمن بوعدك وأوف بعهدك.

قالوا: وفي رواية صحيحة عن أبي عبد الله (ع):

إذا دنوت من الحجر الأسود فارفع يدك واحمد الله وأثن عليه وصل على النبي واسأل الله يتقبل منك.

ثم استلم الحجر وقبله فإن لم تستطع أن تقبله فاستلمه بيدك فإن لم تستطع أن تستلمه بيدك.

فأشر إليه، وقل:
اللهم أمانتي أديتها، وميثاقي تعاهدته لتشهد في بالموافاة.

اللهم تصديقا بكتابك وعلى سنة نبيك صلواتك عليه وآله أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله آمنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت واللات والعزى وعبادة الشيطان وعبادة كل ند يدعى من دون الله تعالى.

فإن لم تستطع أن تقول هذا، فبعضه، وقل:

اللهم إليك بسطت يدي، وفيما عندك عظمت رغبتي، فاقبل سبحتي، واغفر لي وارحمني.

اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر ومواقف الخزي في الدنيا والآخرة.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
فقه الأخلاق، ج‏2، ص: 167
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#تابع.. 👇🏻

#حملة_المليون_صلاة_على_محمد_وآل_محمد)
#تم_عدد_الصلوات... .( 425,927 )
من يود المشاركة ارسال عدد الصلوات
(نيابة عن السيد الشهيد ونجلية)
#لحفظ_وتعجيل_الفرج_القائم_المهدي( ع)
في ميزان حسناتكم ان شاء الله تعالى
ـــــــــــــــــــــــــــــ
@hs1998

#افضل_الأعمال_الصلاة_على_محمد_وآل_محمد

..

تمت #الختمة_عدد(١٧٢)
(#نهديها_إلى_الأمام_الرضا_عليه_السلام)
#نيابة_عن_شهداء_آل_الصدر_الكرام
وعن جميع أموات المؤمنين شيعة أمير المؤمنين علي( عليه السلام)
#صاحب_يوم_الغدير

.

فقه الأخلاق، ج‏2، ص: 167
ـــــــــــــــــــــــــــــ
الفقرة (20) في آداب الطواف‏

وقالوا في آداب الطواف أن تقول خلاله:
اللهم إني أسألك باسمك الذي يمشي به على طلل الماء كما يمشى به على جدد الأرض.

أسألك باسمك الذي يهتز له عرشك، واسألك باسمك الذي تهتز له أقدام ملائكتك، وأسألك باسمك الذي دعاك به موسى من جانب الطور الأيمن فاستجبت له وألقيت عليه محبة منك، وأسألك باسمك الذي غفرت به لمحمد ما تقدم من ذنبه وما تأخر وأتممت نعمتك عليه.

ان تفعل بي كذا وكذا. وتطلب حاجتك.

وكلما انتهيت إلى باب الكعبة، فصل على محمد وآل محمد.

وتقول فيما بين الركن اليماني والحجر الأسود:
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.

وقل في الطواف: اللهم إني إليك فقير، وإني خائف مستجير، فلا تغير جسمي ولا تبدل اسمي.

وعن أبي عبد الله (ع)، قال: كان علي بين الحسين (ع) إذا بلغ الحجر قبل أن يبلغ الميزاب يرفع رأسه وهو ينظر إلى الميزاب: اللهم أدخلني الجنة برحمتك وأجرني برحمتك من النار.

وعافني من السقم و أوسع علي من الرزق الحلال وادرأ عني شر فسقة الجن والإنس وشر فسقة العرب والعجم.

وفي الصحيح عن أبي عبد الله (ع): إنه لما انتهى إلى ظهر الكعبة حين‏

ـــــــــــــــــــــــــــــ
فقه الأخلاق، ج‏2، ص: 168
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#تابع.. 👇🏻

فقه الأخلاق، ج‏2، ص: 168
ـــــــــــــــــــــــــــــ
يجوز الحجر قال: يا ذا المن والطول والجود والكرم إن عملي ضعيف فضاعفه لي وتقبله مني إنك أنت السميع العليم.

وعن أبي الحسن الرضا (ع) أنه صار بحذاء الركن اليماني أقام (يعني وقف ولم يستمر بالطواف) فرفع يديه ثم قال: يا الله يا ولي العافية، وخالق العافية ورازق العافية والمتمم بالعافية والمنان بالعافية والمتفضل بالعافية علي وعلى جميع خلقك.

يا رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما، صل على محمد وآل محمد، وارزقنا العافية ودوام العافية وتمام العافية وشكر العافية في الدنيا والآخرة، برحمتك يا أرحم الراحمين.

وعن أبي عبد الله‏ (ع): إذا فرغت من طوافك وبلغت مؤخر الكعبة وهو بحذاء المستجار دون الركن اليماني بقليل، فابسط يديك على البيت والصق بدنك وخدك بالبيت.

وقل: اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وهذا مكان العائذ بك من النار.

ثم أقر لربك بما عملت فإنه ليس من عبد مؤمن يقر لربه بذنوبه في هذا المكان إلا غفر الله له إن شاء الله.

وتقول‏: اللهم من قبلك الروح والفرج والعافية.

اللهم إن عملي ضعيف فضاعفه لي واغفر لي ما اطلعت عليه مني وخفي على خلقك.

ثم تستجير بالله من النار، وتخير لنفسك من الدعاء.

ثم استلم الركن اليماني.

وفي رواية أخرى عنه (ع): ثم استقبل الركن اليماني والركن الذي فيه الحجر الأسود واختم به.

وتقول: اللهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيما آتيتني.

ويستحب للطائف في كل شوط أن يستلم الأركان كلها.

وأن يقول عند استلام الحجر الأسود: أمانتي أديتها وميثاقي تعاهدته، لتشهد لي بالموافاة.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
فقه الأخلاق، ج‏2، ص: 169
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#تابع.. 👇🏻